கூட்டணி கட்சியினரிடம் அ.தி.மு.க. பொதுச்செயலாளர் ஜெயலலிதாவின் அணுகுமுறை எப்படியிருக்கிறது?
‘‘ரொம்ப அருமையாக இருக்கிறது. எப்போது வேண்டுமானாலும் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்கிறோம். சந்திக்கிறோம். சகோதர பாசத்துடன் மதிப்பளித்து நடந்து கொள்கிறார்கள். சுருக்கமாக சொன்னால், தி.மு.க. தலைமையிலான கூட்டணியைவிட வலிமையாக, நெருக்கமாக இருக்கிறோம்’’ தி.மு.க. தான் கூட்டணி கட்சிகளை வஞ்சிக்கிறது. ஏமாற்றுகிறது.
15 எம்.பிக்களுக்கு
7 மந்திரி பதவிகளை பிளாக்மெயில் செய்து காங்கிரஸிடம் வாங்கிய தி.மு.க. தாங்கள் தனி மெஜரிட்டி இல்லாத நிலையில், தமிழக அமைச்சரவையில் இடம் பெறுங்கள் என காங்கிரஸ் தலைவர் திருமதி. சோனியாகாந்தியை கேட்டாரா? இல்லையே மாறாக, வேகவேகமாக அமைச்சர் பட்டியலை அறிவித்தார்.’’
உங்கள் கூட்டணி கட்சி தலைவர் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா மீது சிறுதாவூர் தலித் நிலப்பிரச்னையில் குற்றஞ்சாட்டப்படுகிறதே?
‘‘முன்னாள் முதல்வர் தங்குவதற்கு பயன்படுத்தும் வீடோ, அதை சுற்றியுள்ள பகுதியோ தலித் மக்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட நிலம் அல்ல.
1967 செப்டம்பரில் பேரறிஞர் அண்ணா இருபது பேருக்கு தலா
2 ஏக்கர் நிலம் கொடுத்தார்கள். அதில் ஷேக்மஸ்தான் என்கிற இஸ்லாமியரும் அடக்கம். அந்த நிலங்களை வைத்துக்கொண்டு, முன்னாள் முதல்வரின் நற்பெயருக்கு களங்கம் விளைவிக்க நடத்தப்படும் விபரீத நாடகமே இந்தக் குற்றசாட்டு. இந்த நாடகத்தை இயக்கும் சூத்திரதாரி கலைஞர். விசாரணை கமிஷனை சந்திக்க தயார் என முன்னாள் முதல்வர் அறிவித்துள்ளார்.
1996 தேர்தல் அறிக்கையில் பஞ்சமி நிலங்களை மீட்போம் என அறிவித்த தி.மு.க. இதுவரை எத்தனை ஏக்கர் நிலங்களை மீட்டிருக்கிறது?
அறிவாலயம் இருக்கும் இடமும், முரசொலி இடமும் பஞ்சமி நிலம் என்ற குற்றச்சாட்டு உள்ளதே? இதற்கொரு விசாரணை கமிஷன் வைப்பாரா கலைஞர்? பழிவாங்கும் குணம் என்பது, கலைஞரின் இரத்தத்தோடு ஊறியது.’’
குமுதத்தில் வைகோவின் பேட்டி..
மைக்கை நீட்டியதும் உளரத்துவங்கிவிடும் வைகோ இப்போதெல்லாம் தன் அன்புத் தங்கையின் ஆசைப்படி ஆடத் துவங்கியிருக்கிரார். திமுக தலைமை அலுவலகமான அறிவாலயம் பஞ்சமி நிலத்தில் இருப்பதாக வெளியான தகவல் இப்போது தான் தெரியுமா அல்லது அன்புத் தங்கையின் அறிவுருத்தலா?
ஏனென்றால் வைகோ திமுகவில் இருந்து விலகியதும் அறிவாலயம், திமுக எல்லாம் எனக்கே சொந்தம் என்று வழக்குப் போட்டவர் தானே அவர்.
இப்படி உளரல் கள் மட்டுமே பேட்டிகள் மேடைக் கூட்டங்கள் என இருக்கும் வைகோ அவரின் அன்புத் தங்கை, சர்வாதிகார, பாசிச வெறிபிடித்த, கொலைகாரி, பாப்பாத்தி ஜெயலலிதாவின் ஆனைப்படி ஆடத் துவங்கியிருப்பது அவரின் போலியான கொள்கை காவலர் எனும் சுயத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இழந்து தன் நிஜ முகத்தை வெளிக்காட்டுகிறார்.
பெரியாரின் தம்பி என தன்னை கூறிக்கொள்ளும் இவரெல்லாம் இப்படி ஒரு பாப்பாத்தியின் பா....பல்லக்கு தூக்கி அதில் அவரின் பாதக் கமலங்களின் ஒளிபடாதா எனக் காத்திருப்பதை விட எங்காவது தெருவில் நின்று.............லாம்
..இனி வைகோவின் உளரல்களுக்கு ஒரே விமர்சனம்தான் உண்டு,
கொஞ்சம் தள்ளி நில்லுங்கள் ..
தூ.....
Friday, August 11, 2006
Thursday, August 10, 2006
வலைப் பதிவு எழுத்தாளர்களின் பத்திரிகை மோகம்
கடந்த சில வாரங்களாக தமிழ்மணம் வலைத்திரட்டியில் எழுதும் பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் ஜனரஞ்சக பத்திரிகை எனப்படும், குங்குமம், ஆனந்த விகடன், தினமலர் போன்ற வழமையான காகித பத்திரிகைகளில் வர ஆரம்பித்திருக்கிறது. இது வழக்கமாக எழுதும் வலை அன்பர்களின் கவனம் மேலும் நல்ல தரமான பதிவுகள் தர உதவும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் இப் பத்திரிகைகளில் பெயர்கள் வெளியானபின்னர் அன்பர்களும், அவர்களை ஊக்குவிப்போறும், வலை எழுத்தாளர் காகித எழுத்தாளர் ஆனதுக்காக அல்லது பெயர் வந்ததற்க்காக மகிழ்வது மீண்டும் ஒரு பத்திரிகை ஆசிரியர் சார்ந்த தனது எழுத்துக்களுக்கு ஒரு ஜனரஞ்சக அங்கீகாரம் தேடும் முயற்சியின் விளைவாகவே எனக்குத் தெரிகிறது.
எந்த ஒரு கருத்தும் பிற அல்லது வடிகட்டப் படும் ஒரு ஊடகத்தின் வாயிலாக வரும் வேளைகளில் அவை அவற்றின் சுயம் இழந்து நிற்கும். வலைப்பதிவில் பல வசதிகள் ஆனால் மிக முக்கியமானது சுதந்திரம். கருத்துச் சுதந்திரம். அதே போல சுயம் இழக்க மட்டுமா வலைப் பதிவுகள்?
Saturday, August 05, 2006
சாரி நான் கொஞ்சம் லேட்
பெரியாளுங்களே சின்ன புள்ளைங்களாட்டம் கூவிக்கினுருக்கும் போது நான் சின்னப் புள்ள சொன்னா ஒன்னும் தப்பில்ல அதனால எல்லாருக்கும் சொல்றது என்னான்னா...
பெரியாளுங்களே சின்ன புள்ளைங்களாட்டம் கூவிக்கினுருக்கும் போது நான் சின்னப் புள்ள சொன்னா ஒன்னும் தப்பில்ல அதனால எல்லாருக்கும் சொல்றது என்னான்னா.....(எக்கோ தானுங்க)
இது என்னோட 166வது பதிவு
கிழுமத்தூர் எக்ஸ்பிரஸ் 48
கதம்பம் 52
கவிதைகள் 27
தமிழ் மணத்தில் இன்று 35 (அதை தேடவேண்டாம் மக்களே) இப்போது அது
வனவாசமாகிவிட்டது 3
இந்த பதிவோட சேத்து 166 வது பதிவு நீங்க எந்த கணக்க வேணும்னாலும் வச்சுக்கோங்க
பெரியாளுங்களே சின்ன புள்ளைங்களாட்டம் கூவிக்கினுருக்கும் போது நான் சின்னப் புள்ள சொன்னா ஒன்னும் தப்பில்ல அதனால எல்லாருக்கும் சொல்றது என்னான்னா.....(எக்கோ தானுங்க)
இது என்னோட 166வது பதிவு
கிழுமத்தூர் எக்ஸ்பிரஸ் 48
கதம்பம் 52
கவிதைகள் 27
தமிழ் மணத்தில் இன்று 35 (அதை தேடவேண்டாம் மக்களே) இப்போது அது
வனவாசமாகிவிட்டது 3
இந்த பதிவோட சேத்து 166 வது பதிவு நீங்க எந்த கணக்க வேணும்னாலும் வச்சுக்கோங்க
Thursday, August 03, 2006
ஒரு தவளையின் மரணஓலம்
மச்சக்கார தவளைக்கு இப்போது நேரம் சரியில்லை போலும். கால் டு ஹானர் எழுதியவருக்கு ஹானர் இருக்கிறதா என்பதை சோதிக்கும் காலம் இது.
புத்தகத்தில் சொல்லியதை இல்லை என்றும் மறுக்கவில்லை ஆனால் அதில் சொன்னது யாரைஎன்று சொல்லவும் தைரியமில்லை. இன்று இந்தியாடுடேஹெட்லைன்ஸ் டுடே இல் பிரபு சாவ்லாவுக்கு அளித்த பேட்டியில் இந்த தவளை தனக்குத்தானே குழிபறித்துக் கொண்டது.
நரசிம்ம ராவ் ஆட்சி காலத்தில் மன்மோகன் சிங் நிதியமைச்சர் எனவே அமெரிக்காவுக்கு உளவு பார்த்தது யாரென்று இப்போது பிரதமராக இருப்பவருக்கு தெரியும் என்றது. 1995ல் நடத்தப் படுவதாக இருந்த அணுசக்தி சோதனை அதனால் தான் தள்ளிவைக்கப் பட்டது.
எனவே அமெரிக்கா உளவுகளை கண்டு கொண்டதும் சோதணை தள்ளிவைக்கப் பட்டது என்றும் அது கதை கட்டியது.
இது உண்மையாய் இருக்கும் வேளையில் அதை பூடாகமாகவும் மன்மோகன் சிங் கேட்பது போல ஒரு சாதாரண கேள்விக்கான பதிலை மறைத்தும் தெரிவிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?
கேள்வி இதுதான் : அந்த உளவாளி யார் ?
தானிருக்கும் நம்பிக்கை எனும் தண்ணீர் வற்றிய குளத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக செத்துக்கொண்டிருக்கும் தவளையின் மரண ஓலம் அது, அதனால் பதில் சொல்ல முடியாது என்பது தெரிகிறது.
ஆதார நீர் நிலைகளான பாஜக வும் ஆர் எஸ் எஸ் எனும் இந்து வெறிபிடித்த கிணறும் அடிப்படையிலேயே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விஷமாகிப் போனதால் அந்த குட்டைகளிலும் இனி இந்த தவளையால் காலம் தள்ள முடியுமா என்பது சந்தேகமே. இது போன்ற நாட்டு நலனில் அக்கரை கொண்ட தவளை இன்னும் தன் தேசப்பற்றை வெளிப்படுத்துகிறது இப்படி....
பிரபு சாவ்லா: இந்த பிரச்சனையை ஏற்படுத்தியது தாங்கள் யார் அந்த உளவாளி?
தவளை : அந்த பெயரை கண்டுகொண்டு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியது அரசு மேலும் இதுபோல நடக்காமல் இருக்க ஆயத்தம் ஆகவேண்டும். நான் எப்போதும் உளவாளி இருந்ததாக சொல்லவில்லை அமெரிக்கா வுக்கு அணுஆயுத ரகசியம் சொல்லப்பட்டது பிரதமர் அலுவலகத்தில் இருந்து அதுமட்டும் உண்மை உளவாளியாரென்று அரசே கண்டுபிடிக்கட்டும். மன்மோகன் சிங்குக்கு அது யாரென்று தெரியும் நான் சுட்டிக்காட்ட மட்டும்தான் முடியும் .
இந்த தவளை மீது பாராளுமன்றத்தில் உரிமைமீறல் பிரச்சணை கொண்டுவர முடிவுசெய்யப் பட்டுள்ளது
தன் வாயால் கெடும் தவளைகள் வாழ்க
புத்தகத்தில் சொல்லியதை இல்லை என்றும் மறுக்கவில்லை ஆனால் அதில் சொன்னது யாரைஎன்று சொல்லவும் தைரியமில்லை. இன்று இந்தியாடுடேஹெட்லைன்ஸ் டுடே இல் பிரபு சாவ்லாவுக்கு அளித்த பேட்டியில் இந்த தவளை தனக்குத்தானே குழிபறித்துக் கொண்டது.
நரசிம்ம ராவ் ஆட்சி காலத்தில் மன்மோகன் சிங் நிதியமைச்சர் எனவே அமெரிக்காவுக்கு உளவு பார்த்தது யாரென்று இப்போது பிரதமராக இருப்பவருக்கு தெரியும் என்றது. 1995ல் நடத்தப் படுவதாக இருந்த அணுசக்தி சோதனை அதனால் தான் தள்ளிவைக்கப் பட்டது.
எனவே அமெரிக்கா உளவுகளை கண்டு கொண்டதும் சோதணை தள்ளிவைக்கப் பட்டது என்றும் அது கதை கட்டியது.
இது உண்மையாய் இருக்கும் வேளையில் அதை பூடாகமாகவும் மன்மோகன் சிங் கேட்பது போல ஒரு சாதாரண கேள்விக்கான பதிலை மறைத்தும் தெரிவிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?
கேள்வி இதுதான் : அந்த உளவாளி யார் ?
தானிருக்கும் நம்பிக்கை எனும் தண்ணீர் வற்றிய குளத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக செத்துக்கொண்டிருக்கும் தவளையின் மரண ஓலம் அது, அதனால் பதில் சொல்ல முடியாது என்பது தெரிகிறது.
ஆதார நீர் நிலைகளான பாஜக வும் ஆர் எஸ் எஸ் எனும் இந்து வெறிபிடித்த கிணறும் அடிப்படையிலேயே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விஷமாகிப் போனதால் அந்த குட்டைகளிலும் இனி இந்த தவளையால் காலம் தள்ள முடியுமா என்பது சந்தேகமே. இது போன்ற நாட்டு நலனில் அக்கரை கொண்ட தவளை இன்னும் தன் தேசப்பற்றை வெளிப்படுத்துகிறது இப்படி....
பிரபு சாவ்லா: இந்த பிரச்சனையை ஏற்படுத்தியது தாங்கள் யார் அந்த உளவாளி?
தவளை : அந்த பெயரை கண்டுகொண்டு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியது அரசு மேலும் இதுபோல நடக்காமல் இருக்க ஆயத்தம் ஆகவேண்டும். நான் எப்போதும் உளவாளி இருந்ததாக சொல்லவில்லை அமெரிக்கா வுக்கு அணுஆயுத ரகசியம் சொல்லப்பட்டது பிரதமர் அலுவலகத்தில் இருந்து அதுமட்டும் உண்மை உளவாளியாரென்று அரசே கண்டுபிடிக்கட்டும். மன்மோகன் சிங்குக்கு அது யாரென்று தெரியும் நான் சுட்டிக்காட்ட மட்டும்தான் முடியும் .
இந்த தவளை மீது பாராளுமன்றத்தில் உரிமைமீறல் பிரச்சணை கொண்டுவர முடிவுசெய்யப் பட்டுள்ளது
தன் வாயால் கெடும் தவளைகள் வாழ்க
Tuesday, August 01, 2006
ஜஸ்வந்த் சிங்கின் மச்சம்
"எ கால் டு ஹானர்"
முன்னாள் பி.ஜே.பி அரசின் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சரும் பி.ஜே.பி யின் வெறுந்தலைகளுள் ஒருவருமான ஜஸ்வந்த் சிங் எழுதிய புத்தகம்.
நரசிம்ம ராவ் ஆட்சி காலத்தில் அவரின் அலுவலகத்தில் ஒரு அமெரிக்க உளவாளி வேலை பார்த்து வந்ததாகவும் அவர் இந்திய அணு ஆயுத ரகசியங்களை அமெரிக்காவுக்கு அனுப்பியதாகவும் அது தனக்கு தெரியும் என்றும் அது பற்றிய தகவல்களை வெளியிட தான் தயாராக இருப்பதாகவும் எழுதியிருக்கிறார்.
இது குறித்த விவாதங்கள் பாராளுமன்றத்தில் எழுப்பப் பட்ட போது அது பற்றிய முழு தகவல்களையும் பிரதமர் மன்மோகன் சிங்கிடம் மட்டுமே தெரிவிக்க முடியும் என்று ஒரு பதிலைச் சொல்லி நழுவினார்.
பின்னர் பிரதமருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதிஅனுப்பினார் அதில் அந்த உளவாளி யார் என்பது நரசிம்ம ராவுக்கு தெரியும் என்றும் பெயரை தான் கடிதத்தில் தெரிவித்திருப்பதாகவும் பத்திரிகைகளில் தெரிவித்தார். ஆனால் பிரதமர் அலுவலகம் தங்களிடம் வழங்கப் பட்ட ஜஸ்வந்தின் கடிதத்தில் எந்த பெயரும் இல்லை என்றும் அதுவும் அவரின் கையெழுத்திடப் படாத கடிததின் நகல் மட்டுமே என்றும் சொன்னது.
இதே கடிதம் இந்தியா டுடே விலும் வெளியானது. அக்கடிதம் தங்களுக்கு அனுப்பிய கடித நகல் என்றும் பிரதமர் அலுவலகம் உறுதி செய்துள்ளது. இந்தியா டுடேயில் வெளியான கடிதத்திலும் உளவாளி பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை.
அமெரிக்க உளவாளி பற்றி மட்டுமின்றி ஆப்கனுக்கு கடத்தப்பட்ட இந்திய விமான பயணிகளை மீட்பதற்க்காக பெரும் தொகை பேரம் பேசப்பட்டு அது வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர் தெரிவித்திருக்கிறார் தனது புத்தகத்தில்.
இது குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ள ஆர் எஸ் எஸ் இன் பஞ்சசன்ய பத்திரிகை " பிரதமர் அலுவலகத்தில் இருந்த உளவாளி குறித்த தகவலை முன்னறே ஏன் தெரிவிக்க வில்லை என்றும் 10 ஆண்டுகள் கழிந்து தெரிவிப்பதை விட கடந்த பி.ஜே.பி அரசின் கவனத்தில் சொல்லியிருந்தால் கூட அவர்களை பொதுமக்கள் முன்னிலையில் தூக்கில் போட்டிருக்கலாம். அதுவும் அவ் அரசில் பெரிய அமைச்சராக இருக்கும் வேளையில் தெரிவிக்காமல் இப்போது தெரிவிப்பது ஏன் என்றும் அது கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது மேலும் அது அதிகம் கவலைப் படுவது கந்தகார் விமான கடத்தல் பணபேரம் குறித்து ஆதாரமற்ற தகவல்களை வழங்குவதாக அவர் மேல் குற்றமும் சாட்டுகிறது "
மேலும் இன்று ஜஸ்வந்த் வெளியிட்ட அறிக்கையில் தான் உளவாளி பற்றிய தகவல் களை பாதுகாக்க வில்லை என்றும் கூறி புது சர்ச்சைக்கு வழிகோளுகிறார் பி.ஜே.பி இதில் எதுவும் பேசாமல் அமைதி காக்கிறது இதுவே ஒரு காங்கிரஸ் உறுப்பினர் செய்திறுப்பின் பாராளுமன்றம் பட்டிமன்றமாகி வேலைகளை முடக்குவார்கள்.
இப்போது எனக்கு தோன்றும் சில கேள்விகள்:
1. நரசிம்மராவ் காலத்தில் இதை தெரிவிக்காமல் இப்போது சொல்லவேண்டிய அவசியம் என்ன?
2.தேசிய பாதுகாப்பு என்பது இந்துக்கள் பாதுகாப்பு என்று மட்டுமே கருதுகிறதா பி.ஜே.பி?
3. இப்படி முன்னுக்கு பின் முரன்பட்ட தகவல்களை தரும் ஜஸ்வந்தின் ஆட்சி காலத்தில் இன்னும் என்னவெல்லாம் நடந்திருக்கும்.?
4. இதுபோல் தவறான செய்திகளை சொன்னதற்க்காக ஜஸ்வந்த் மேல நடவடிக்கை எடுப்பார்களா?
5 . அப்போது பி.ஜே.பி. சும்மா இருக்குமா.?
6. அல்லது ஆர். எஸ்.எஸ் இப்போது சொன்னதை தொடர்ந்து காப்பாற்றுமா.
7. இதுபோல் நாட்டின் பாதுகாப்பில் அக்கரையோடு செயல்பட்ட ஒரு முன்னாள் அமைச்சர் இனியும் எம்பி பதவி வகிக்க தகுதி உடையவர் தானா?
8. தனக்கு தெரிந்த உளவாளி பற்றியும் தகவல் சொல்லாமல் இருந்தவர் உளவாளிக்கு உடந்தை இல்லையா?
9. பி.ஜே.பி செய்த எல்லா நன்மைகளுள் இதுவும் ஒன்றா?
10 . எ கால் டு ஹானர் புத்தக விற்பனையை கூட்ட எழுதப்பட்ட நேர்மையற்ற தகவல் மட்டுமா இது?
எப்படியோ ஒரு மச்சத்தை பற்றி எழுதி ஆட்சியாளர்களின் நேர்மையை உலகுக்கு சொல்லியிருக்கிரார் அதற்க்காகவாவது நன்றி
கடைசி செய்தி: புதிதாக எழுதியுள்ள கடிதத்தில் உளவாளியின் பெயர் தெரிவிக்கப் பட்டுள்ளதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றனஇது குறித்த
முழுமையான செய்தி அறிக்கைகளுக்கு:
Sunday, July 30, 2006
வலைப்பதிவர் விளக்க கையேடு
தமிழ்மணத்தின் உறுப்பினர்களே தங்களின் செயல்பாடுகள் இன்னும் சிறப்பாக அமையவும், இன்னும் சிறந்த பதிவுகளை எழுதவும் ஒரு நல்ல பயனாளர் கையேடு இது இதை பிடிஎஃப் இல் பதிவிறக்கம் செய்துகொள்ளலாம்
உங்கள் வலைப்பக்கத்தை தமிழ்மணம் திரட்டியில் இணைத்தவுடன் வலைப்பூ சங்கம் எதாவது ஒன்றில் காக்காய் பிடித்தோ, ஜல்லியடித்தோ, ரோடுபோட்டோ, சேர்ந்துவிடுங்கள்
இன்றைய தேதியில் தமிழ் வலைப் பதிவுகளில் சங்கங்களின் ஆதிக்கம் அதிகமாக இருக்கிறது. சில அறிவிக்கப் பட்டவை சில அறிவிக்கப் படாதவை. இந்த வலைப்பூ சங்கங்களால் என்ன நன்மைசினிமாவில் சொல்லப்படும் ஒரு வார்த்தை இதற்கு கச்சிதமாய் பொருந்துகிறது "மினிமம் கியாரண்டீ"மினிமம் கியாரண்டீ என்பது பின்னூட்டங்களுக்கு.
எதைப்பற்றி எழுதினாலும் உங்களின் பதிவுக்கு மினிமம் 100 பின்னூட்டம் நிச்சயம். அவற்றை எத்தனை போட்டு சாதனைபுறிவது என்பது உங்கள் விருப்பம் அடுத்த பதிவு போட நாளாகும் என்றால் ஒரு வாரத்தில் 500 கியாரண்டீ. சத்யராஜ் படம் போல.
நகைச்சுவை சங்கம்: இந்த சங்கங்களின் உள்ளே சென்றுவிட்டால் அவர்களின் கூத்து உண்மையில் வாய்விட்டு சிரிக்க வைக்கும். பிடிக்கவே இல்லை என்றாலும் படிக்கத் தூண்டும் பதிவுகள். ஓடாத படத்துக்கு வடிவேல் மாதிரி. சில பதிவுகள் ஆச்சர்யமூட்டும். இப்படியெல்லாம் பதிவெழுத முடியுமா என்று. இன்னும் கொஞ்ச நாளில் அவர்கள் சிரிப்பான் மட்டும் போட்டு பதிவை வெளியிட்டாலும் ஆச்சர்ய படுவதற்கில்லை அதற்கும் ஒரு சிரிப்பு சிரித்துவிட்டு வரலாம். பொதுவாக வெளிப் பார்வையாளர்களை விட உறுப்பினர்களே ரசிகர்கள் என்பதால் மாற்றி மாற்றி கலாய்க்கலாம்.
இரண்டாவது வகை கொஞ்சம் சீரியசானவை. இதில் அனல் பறக்கும் வாதங்களும் ஆறுபக்க பின்னூட்ட துண்டுகளும் ஆரியமும் திராவிடமும் அடித்துக்கொள்ளும். நிறைய வலைகளின் லிங்க் கிடைக்கும். பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் இருக்கும். அல்லது ஏதேனும் ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகளின் இணைப்பு இருக்கும். சீரியஸ் விரும்பாத பதிவர்கள் கொஞ்சம் எட்ட நிற்பது நல்லது. பொதுவாக அரசியல் களம் சமூக களம் விவாதிக்கப் பட்டு அதன் முடிவே தெரியாமல் அடுத்த பதிவு வந்துவிடும். அதில் நிறைய அனானிமஸ் பின்னூட்டங்கள் கிடைக்கும்.
மூன்றாம் வகை அறிவிக்கப் படாத ஆறி(ரி)ய ஸங்கம். இதில் யார் வேணுமானாலும் பின்னூட்டம் போடலாம் அதர் மற்றும் அனானி ஆப்ஸனை உபயோகிக்காமல் இருக்கவேண்டும். அவர்களுக்கு அனுமதியில்லை. நிறய்ய வடமொழி எழுத்துக்களும் இருக்கும் நல்ல தமிழ் விரும்பும் அன்பர்கள் தூர விலகியிருப்பது நல்லது. அதைகிட்ட நின்று பார்த்தால் ஆபாஸமாக இருக்கும். முக்கியமாக எலிக்குட்டி ஸோதனை ஸெய்யத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். அப்படி யிருந்தால் உங்களுக்கு விருந்துபஷாரம் உண்டு. அத்தோடு வலைப்பூவில் போலிகளை ஒழிப்பது எப்படி என்ற விளக்கக் கையேடு பிடிஎஃப் பில் அனுப்பி வைப்பார்கள். நீங்கள் ஒரு ஸ்மைலி போட்டாலும் நன்றிக்கடன் நிவர்த்தியாகும். திராவிடப் பெத்தடினுக்கும் ஈ.வே.ராமஸாமி நாயக்கருக்கும் புது விளக்கம் கிடைக்கும். ஆனால் அங்கே ஏதும் ஆதரிக்கும் வேலையிருந்தால் பின் உங்களுக்கு வரும் பின்னூட்டத்துக்கு ஸங்கம் பொருப்பல்ல. எதிர்ப்பவர்களுக்கும் அதே கதி. ஸமீப காலம் என்பது 1945 களில் என்று அர்த்தம் கொள்ள தெரிந்திருத்தல் அவஸியம்.
ஊர்க்கார பதிவர்கள்: ஒரே ஊரைச் சேர்ந்த பல்வேறு பதிவர்கள் ஒன்றாக இருப்பது, யாருக்கேனும் எங்காவது பின்னூட்ட பிரச்சினை என்றால் உடனே ஓடிவந்து நிவர்த்திசெய்வது. தங்களை யாரும் சீண்டுவதில்லை என்றாலும் அவர்களின் சங்கத்தில் சேர அழைப்பு விடுப்பது. பொதுவாக அவர்களின் பக்கத்தை படிக்க ஸ்க்ரோர்ரோரோரோரோலிங்க் செய்துகொண்டே வந்தால் கடைசியாக ஒரு போஸ்ட்கார்டில் இருக்கும் ஸ்டாம்ப் அளவு பதிவு இருக்கும் பாட்டாளிகளை வெறுப்பவர்கள், மரங்கள் மேல் பெருத்த நேசம் கொண்டவர்கள். மனிதர்களை கண்டு கொள்ளாதவர்கள் , திமுக டிவி குடுக்காவிட்டாலும் குடுத்தாலும் குற்றம் காண்பவர்கள். இடஒதுக்கீட்டை விரும்பாத வெளிநாடு வாழ் தேசிய வாதிகள்
ரசிகர் சங்க சங்கங்கள்: வலைப்பூ உலகில் அறிவிக்கப் படாத சங்கம் அதிலும் ரஜினிக்கு மட்டுமே உண்டு. சொல்லுவதற்க்கு எதுவும் இல்லை. அவர்களும் அவர் பற்றிய செய்தி எதுவும் எழுத மாட்டார்கள் நீங்களும் எதுவும் கேட்க விடமாட்டார்கள் கொஞ்சம் கோபக்காரர்கள் அதனால் எதுவும் நீங்களும் எழுதாமல் இருப்பது நல்லது. என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதையே கேட்காமல் தர்ம பின்னூட்டம் கிடைக்கும். கடைசியில் நீங்கள் சொல்லவந்தது திருவிழாவில் தொலைந்த குழந்தை.
தனிப் பதிவர்கள் சங்கம்: இது சங்கமில்லை என்றாலும் இவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எழுதுபவர்கள். முகம் காட்ட மறுப்பவர்கள் சொல்லடிகளும் பின்னூட்ட அடிகளும் கிடைப்பதுபற்றி கவலையின்றி தங்களின் கொள்கைகளில் திடமாய் நிற்பவர்கள். இவர்களின் அடயாளம் இவர்கள் தங்களுக்கும் தங்களின் பதிவுகளுக்கும் வைத்துக்கொள்ளும் பெயர்களில் இருந்து விளங்கும். மிக நாகரீகமான முறையில் தனிமனித தாக்குதலும் சிலநேரம் நடக்கும். தேர்தல் நேரங்களில் இவர்கள் நல்ல பணியாறுவதும் உண்டு. இவர்களில் சிலருக்கு நாய்களை பிடிக்கும்/பிடிக்காது.
புலம்பெயர்ந்த தமிழீழப் பதிவர்கள் தங்களின் வேதனைகள் அத்தனைக்கும் வடிகால் கிடைக்கும் விடுதலை கிடைக்கும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் உலகை எதிர்கொள்பவர்கள். கவிதைகளும் உடனடி செய்திகளும் கிடைக்கும். தங்களின் பதிவுகளை எவரும் தமிழக தமிழர்கள் யாரும் ஆதரிக்கவில்லை என்றாலும் தொடர்ந்து பதிவுகள் எழுதுபவர்கள்.
பக்திப் பதிவர்கள்.வலைப்பூ உலகில் என்ன நடக்கிறதென்றே தெரியாமல் இல்லாத கடவுளுக்கு எழுதப்பட்ட பாடல்களை எங்காவது அலமாரிகளில் உறங்கும் பஜனைப் பாடல்களை எழுதி அவற்றுக்கு விளக்கம் கொடுப்பவர்கள்.
திரைஇசை பதிவர்கள் மறந்து போன திரைப்பாடல்களை ஒவ்வொறு வரியாய் எழுதி காப்பிரைட் இல்லாமல் பக்கம் நிரப்பும் பாடலாசிரியர்கள்
பின்னூட்டப் பதிவர்கள் : தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு ப்ளாக் இல்லாவிட்டாலும் பின்னூட்டம் மட்டும் போட்டு சில நல்ல பதிவுகளின் குட்டை குழப்பும் வலைப்பூ சுப்பிரமணிய சுவாமிகள்.
இளிச்சவாய் பதிவர்கள்: இந்த வகைப்பாடுகள் எதிலும் வராமல் கருத்து சொல்கிறேன் என்று கந்தசாமிகளாய் அலையும் பதிவர்கள் பொதுவாக உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள். சொன்னது சரியெனப் பட்டபோது அடிகளை வாங்க தயங்காதவர்கள். மிகச்சரியான வார்த்தை அலங்காரம் செய்யத் தெரியாத அறிமுகம் ஆகாத பதிவர்கள். யாருக்கும் அதிகம் பின்னூட்டம் போட்டு காக்காய் பிடிக்காதவர்கள். அல்லது வேண்டாத இடத்தில் வேண்டாத பின்னூட்டம் எழுதி தெருவில் நிற்பவர்கள்.
இன்னும் கவிதைப் பதிவர்கள் சினிமாப் பதிவர்கள், கணிதப் பதிவர்கள், தொழில்நுட்ப பதிவர்கள், லிங்க் பதிவர்கள் வண்ணப் பதிவர்கள்,அனானிகள்,உண்மைப் போலிகள் ,போலிப் போலிகள்,
அதர்ஸ், விதண்டா வாதிகள், பிடிவாதப் பதிவர்கள், எழுதாதப் பதிவர்கள், புகைப்படப் பதிவர்கள், கோள்மூட்டும் பதிவர்கள் என்று நிறைய வகைகள் உண்டு அவர்களை பற்றி அடுத்த பதிவில்
உங்கள் வலைப்பக்கத்தை தமிழ்மணம் திரட்டியில் இணைத்தவுடன் வலைப்பூ சங்கம் எதாவது ஒன்றில் காக்காய் பிடித்தோ, ஜல்லியடித்தோ, ரோடுபோட்டோ, சேர்ந்துவிடுங்கள்
இன்றைய தேதியில் தமிழ் வலைப் பதிவுகளில் சங்கங்களின் ஆதிக்கம் அதிகமாக இருக்கிறது. சில அறிவிக்கப் பட்டவை சில அறிவிக்கப் படாதவை. இந்த வலைப்பூ சங்கங்களால் என்ன நன்மைசினிமாவில் சொல்லப்படும் ஒரு வார்த்தை இதற்கு கச்சிதமாய் பொருந்துகிறது "மினிமம் கியாரண்டீ"மினிமம் கியாரண்டீ என்பது பின்னூட்டங்களுக்கு.
எதைப்பற்றி எழுதினாலும் உங்களின் பதிவுக்கு மினிமம் 100 பின்னூட்டம் நிச்சயம். அவற்றை எத்தனை போட்டு சாதனைபுறிவது என்பது உங்கள் விருப்பம் அடுத்த பதிவு போட நாளாகும் என்றால் ஒரு வாரத்தில் 500 கியாரண்டீ. சத்யராஜ் படம் போல.
நகைச்சுவை சங்கம்: இந்த சங்கங்களின் உள்ளே சென்றுவிட்டால் அவர்களின் கூத்து உண்மையில் வாய்விட்டு சிரிக்க வைக்கும். பிடிக்கவே இல்லை என்றாலும் படிக்கத் தூண்டும் பதிவுகள். ஓடாத படத்துக்கு வடிவேல் மாதிரி. சில பதிவுகள் ஆச்சர்யமூட்டும். இப்படியெல்லாம் பதிவெழுத முடியுமா என்று. இன்னும் கொஞ்ச நாளில் அவர்கள் சிரிப்பான் மட்டும் போட்டு பதிவை வெளியிட்டாலும் ஆச்சர்ய படுவதற்கில்லை அதற்கும் ஒரு சிரிப்பு சிரித்துவிட்டு வரலாம். பொதுவாக வெளிப் பார்வையாளர்களை விட உறுப்பினர்களே ரசிகர்கள் என்பதால் மாற்றி மாற்றி கலாய்க்கலாம்.
இரண்டாவது வகை கொஞ்சம் சீரியசானவை. இதில் அனல் பறக்கும் வாதங்களும் ஆறுபக்க பின்னூட்ட துண்டுகளும் ஆரியமும் திராவிடமும் அடித்துக்கொள்ளும். நிறைய வலைகளின் லிங்க் கிடைக்கும். பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் இருக்கும். அல்லது ஏதேனும் ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகளின் இணைப்பு இருக்கும். சீரியஸ் விரும்பாத பதிவர்கள் கொஞ்சம் எட்ட நிற்பது நல்லது. பொதுவாக அரசியல் களம் சமூக களம் விவாதிக்கப் பட்டு அதன் முடிவே தெரியாமல் அடுத்த பதிவு வந்துவிடும். அதில் நிறைய அனானிமஸ் பின்னூட்டங்கள் கிடைக்கும்.
மூன்றாம் வகை அறிவிக்கப் படாத ஆறி(ரி)ய ஸங்கம். இதில் யார் வேணுமானாலும் பின்னூட்டம் போடலாம் அதர் மற்றும் அனானி ஆப்ஸனை உபயோகிக்காமல் இருக்கவேண்டும். அவர்களுக்கு அனுமதியில்லை. நிறய்ய வடமொழி எழுத்துக்களும் இருக்கும் நல்ல தமிழ் விரும்பும் அன்பர்கள் தூர விலகியிருப்பது நல்லது. அதைகிட்ட நின்று பார்த்தால் ஆபாஸமாக இருக்கும். முக்கியமாக எலிக்குட்டி ஸோதனை ஸெய்யத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். அப்படி யிருந்தால் உங்களுக்கு விருந்துபஷாரம் உண்டு. அத்தோடு வலைப்பூவில் போலிகளை ஒழிப்பது எப்படி என்ற விளக்கக் கையேடு பிடிஎஃப் பில் அனுப்பி வைப்பார்கள். நீங்கள் ஒரு ஸ்மைலி போட்டாலும் நன்றிக்கடன் நிவர்த்தியாகும். திராவிடப் பெத்தடினுக்கும் ஈ.வே.ராமஸாமி நாயக்கருக்கும் புது விளக்கம் கிடைக்கும். ஆனால் அங்கே ஏதும் ஆதரிக்கும் வேலையிருந்தால் பின் உங்களுக்கு வரும் பின்னூட்டத்துக்கு ஸங்கம் பொருப்பல்ல. எதிர்ப்பவர்களுக்கும் அதே கதி. ஸமீப காலம் என்பது 1945 களில் என்று அர்த்தம் கொள்ள தெரிந்திருத்தல் அவஸியம்.
ஊர்க்கார பதிவர்கள்: ஒரே ஊரைச் சேர்ந்த பல்வேறு பதிவர்கள் ஒன்றாக இருப்பது, யாருக்கேனும் எங்காவது பின்னூட்ட பிரச்சினை என்றால் உடனே ஓடிவந்து நிவர்த்திசெய்வது. தங்களை யாரும் சீண்டுவதில்லை என்றாலும் அவர்களின் சங்கத்தில் சேர அழைப்பு விடுப்பது. பொதுவாக அவர்களின் பக்கத்தை படிக்க ஸ்க்ரோர்ரோரோரோரோலிங்க் செய்துகொண்டே வந்தால் கடைசியாக ஒரு போஸ்ட்கார்டில் இருக்கும் ஸ்டாம்ப் அளவு பதிவு இருக்கும் பாட்டாளிகளை வெறுப்பவர்கள், மரங்கள் மேல் பெருத்த நேசம் கொண்டவர்கள். மனிதர்களை கண்டு கொள்ளாதவர்கள் , திமுக டிவி குடுக்காவிட்டாலும் குடுத்தாலும் குற்றம் காண்பவர்கள். இடஒதுக்கீட்டை விரும்பாத வெளிநாடு வாழ் தேசிய வாதிகள்
ரசிகர் சங்க சங்கங்கள்: வலைப்பூ உலகில் அறிவிக்கப் படாத சங்கம் அதிலும் ரஜினிக்கு மட்டுமே உண்டு. சொல்லுவதற்க்கு எதுவும் இல்லை. அவர்களும் அவர் பற்றிய செய்தி எதுவும் எழுத மாட்டார்கள் நீங்களும் எதுவும் கேட்க விடமாட்டார்கள் கொஞ்சம் கோபக்காரர்கள் அதனால் எதுவும் நீங்களும் எழுதாமல் இருப்பது நல்லது. என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதையே கேட்காமல் தர்ம பின்னூட்டம் கிடைக்கும். கடைசியில் நீங்கள் சொல்லவந்தது திருவிழாவில் தொலைந்த குழந்தை.
தனிப் பதிவர்கள் சங்கம்: இது சங்கமில்லை என்றாலும் இவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எழுதுபவர்கள். முகம் காட்ட மறுப்பவர்கள் சொல்லடிகளும் பின்னூட்ட அடிகளும் கிடைப்பதுபற்றி கவலையின்றி தங்களின் கொள்கைகளில் திடமாய் நிற்பவர்கள். இவர்களின் அடயாளம் இவர்கள் தங்களுக்கும் தங்களின் பதிவுகளுக்கும் வைத்துக்கொள்ளும் பெயர்களில் இருந்து விளங்கும். மிக நாகரீகமான முறையில் தனிமனித தாக்குதலும் சிலநேரம் நடக்கும். தேர்தல் நேரங்களில் இவர்கள் நல்ல பணியாறுவதும் உண்டு. இவர்களில் சிலருக்கு நாய்களை பிடிக்கும்/பிடிக்காது.
புலம்பெயர்ந்த தமிழீழப் பதிவர்கள் தங்களின் வேதனைகள் அத்தனைக்கும் வடிகால் கிடைக்கும் விடுதலை கிடைக்கும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் உலகை எதிர்கொள்பவர்கள். கவிதைகளும் உடனடி செய்திகளும் கிடைக்கும். தங்களின் பதிவுகளை எவரும் தமிழக தமிழர்கள் யாரும் ஆதரிக்கவில்லை என்றாலும் தொடர்ந்து பதிவுகள் எழுதுபவர்கள்.
பக்திப் பதிவர்கள்.வலைப்பூ உலகில் என்ன நடக்கிறதென்றே தெரியாமல் இல்லாத கடவுளுக்கு எழுதப்பட்ட பாடல்களை எங்காவது அலமாரிகளில் உறங்கும் பஜனைப் பாடல்களை எழுதி அவற்றுக்கு விளக்கம் கொடுப்பவர்கள்.
திரைஇசை பதிவர்கள் மறந்து போன திரைப்பாடல்களை ஒவ்வொறு வரியாய் எழுதி காப்பிரைட் இல்லாமல் பக்கம் நிரப்பும் பாடலாசிரியர்கள்
பின்னூட்டப் பதிவர்கள் : தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு ப்ளாக் இல்லாவிட்டாலும் பின்னூட்டம் மட்டும் போட்டு சில நல்ல பதிவுகளின் குட்டை குழப்பும் வலைப்பூ சுப்பிரமணிய சுவாமிகள்.
இளிச்சவாய் பதிவர்கள்: இந்த வகைப்பாடுகள் எதிலும் வராமல் கருத்து சொல்கிறேன் என்று கந்தசாமிகளாய் அலையும் பதிவர்கள் பொதுவாக உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள். சொன்னது சரியெனப் பட்டபோது அடிகளை வாங்க தயங்காதவர்கள். மிகச்சரியான வார்த்தை அலங்காரம் செய்யத் தெரியாத அறிமுகம் ஆகாத பதிவர்கள். யாருக்கும் அதிகம் பின்னூட்டம் போட்டு காக்காய் பிடிக்காதவர்கள். அல்லது வேண்டாத இடத்தில் வேண்டாத பின்னூட்டம் எழுதி தெருவில் நிற்பவர்கள்.
இன்னும் கவிதைப் பதிவர்கள் சினிமாப் பதிவர்கள், கணிதப் பதிவர்கள், தொழில்நுட்ப பதிவர்கள், லிங்க் பதிவர்கள் வண்ணப் பதிவர்கள்,அனானிகள்,உண்மைப் போலிகள் ,போலிப் போலிகள்,
அதர்ஸ், விதண்டா வாதிகள், பிடிவாதப் பதிவர்கள், எழுதாதப் பதிவர்கள், புகைப்படப் பதிவர்கள், கோள்மூட்டும் பதிவர்கள் என்று நிறைய வகைகள் உண்டு அவர்களை பற்றி அடுத்த பதிவில்
Friday, July 28, 2006
உணர்ச்சிகள்
தமிழ் வலைபூக்களில் எழுத ஆரம்பித்து மூன்று மாதம் ஆகிறது. சில நல்லவையும் சில அல்லவையும் எழுதியாயிற்று. இப்போது எழுதிய பதிவுகள் அத்தனையும் முற்றாக திரும்பி ஒரு பார்வை பார்த்தால் சில பதிவுகள் எழுதியிருக்கவே வேண்டாமே எனத் தோன்றுகிறது.
பதிவுகள் என்பவை நான் எனது எண்ணங்களாக ஒரு விஷயத்தில் எடுக்கும் நிலைப்பாடு அல்லது அவ்விஷயம் மீதான எனது விமர்சனம் இது இரண்டும் ஒருசேர அதாவது நடுநிலை பதிவுகளாக வெளிக்காட்டிக் கொள்ள என எழுதப் படும் சில பதிவுகள். சிலவற்றில் எனது உணர்வுகள் அப்படியே வெளிப்பட்டிருக்கின்றன. சிலவற்றில் நான் கொஞ்சம் அதை அப்படியே எழுதாமல் மாற்றி யிருக்கிறேன்.
உணர்சிகரமாக எழுதும் சில பதிவுகள் படிப்பதற்கும் அதன் மீதான விமர்சனங்களை வைப்பதற்கும் படிப்பவர்களை சக பதிவர்களை யோசிக்க வைக்கும். இப்படி சில பதிவுகள்.
மிகச் சூடான ஒருவிவாதத்தில் அதே வேகம் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான பதிவுகள் எழுதப் படும் பொழுது இரண்டு சம்பவங்கள் நடக்கின்றன. ஒன்று எனது உணர்வுக்கு தூபம் காட்டி பின்னிடப் படுபவை, இரண்டு எனது எழுத்தில் மற்றவர்கள் கொள்ளும் அவ நம்பிக்கை. அதாவது உணர்ச்சி கரமான வேளைகளில் எழுதப்படும் பதிவுகள் படிப்பவர்களை கோபமூட்டவும் அதன் மீதான விமர்சனத்தை வைக்க தயக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. இரண்டாவது.
நாம் எழுதும் பொருளுக்கு ஒத்த கருத்தை கொண்டவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.மகிழ்ச்சி அடைபவர்கள் எழுதிஅனுப்பும் பின்னூட்டங்கள் போதை தருவதாக அமைகிற வேளையில் ஒரு குரூரமான தர்க்க சிந்தனை மனதில் எழுவதை தவிர்க்க முடியாமல் போகிறது. அதே வேளை எனது கருத்துக்களுக்கு மாற்றுக்கருத்து கொண்டவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளும் அதன் நியாயமான வாதங்களும் சரியெனப் பட்டாலும் அதை முற்றாக ஏற்றுக்கொள்ளவியலாத கட்டாயத்துக்கு உள்ளாகிறது.
அதாவது எதிராளி சொல்லும் விஷயம் சரியாக ஆனால் எனது கருத்துக்கு எதிராக இருக்கும் வேளையில் அதை முற்றாக ஏற்றுக் கொள்ள முடிவதில்லை. அப்படி ஏற்றுக் கொண்டாலும் அதற்கு பின்னூட்டம் இடுபவர்களின் பெருந்தன்மை சொல்லவியலாது " என்ன தலை அவரு வந்து சொன்னதும் ஜகா வாங்கிட்ட?" இல்லாவிட்டால் தனது பதிவுகளில் "அவரை பின்னங்கால் பிடரியில் பட விரட்டி அடித்தேன்"என்கிற ரீதியில் எழுதுவது.
இவ்விரண்டுமே சரியானதாக எனக்கு தோன்றவில்லை. இவ்விரண்டும் ஒரு பொய்யான கருத்தை சம்மந்தப் பட்ட பதிவர் மீது உண்டாக்கும் வல்லமை கொண்டவை. " யாருப்பா எழுதுனது ஓ இவரா சரி படிக்க வேண்டாம் பின்னால போயி சும்மா எதுனா எதிர்கேள்வி கேட்டு வருவோம். " எனும் சுயத்தில் மறைந்தே கிடக்கும் ஒரு கற்பனை கருத்தை உண்டாக்கும். இதனால் சில நல்ல பதிவுகள் எழுதப்படும் போது கவனத்தில் வராமல் போக வாய்ப்புண்டு.
இன்னொன்று வலைப்பூ நண்பர்களுக்கிடையே புதைந்து கிடக்கும் சுயத்தை நிரூபிக்கும் தன்மை. அதாவது. நீங்கள் சொல்லும் விஷயத்தில் எனக்கு உடன்பாடில்லை ஆனால் அதை நீ சொல்ல அனுமதியும் இல்லை. அதை விடக் கொடுமையானது பதிவர்களின் எழுத்துக்கள் மேல் வைக்கப் படும் நேரடித் தாக்குதல். "பின்னூட்டம் பெருவதற்க்காகத் தானே நீ இப்படி எழுதினாய்? என்றோ அல்லது நீயெல்லாம் நேற்று முளைத்த காளான் என்றோ பின்னூட்டம் இடுவது"
இதுபோல் பல கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப் படும் ஒரு பதிவரிடம் இருந்து அதன் பின் இரண்டு வகைகளில் நாம் பதிவுகளை எதிபார்க்கலாம்.
1. நகைச்சுவை பதிவுகள். உள்ளூர இருக்கும் ஒரு நையாண்டியும் கிண்டலும் பொதுவாக ஒரு சார்பானவை
2. மிகச்சூடான உணர்சிக் கொந்தளிப்பில் எழுதப்படும் கருத்து வன்முறைப் பதிவுகள்.
இவ்விரண்டு தவிற வேறு பதிவுகளை எழுத அவ்வலைஞர் அதன்பின் முயல்வாரா என்பது சந்தேகமே. இது போன்ற நேரங்களில் எழுதுவது மிகக் கடினமானதும் கூட.
இதுபற்றி எனக்கு இரண்டு கேள்விகள் உண்டு எனக்கு.
1.புதிதாக எழுத வருபவர்களுக்கு கிடைக்கும் வரவேற்பு இப்படியென்றால் அதன் பின் அவர் எப்படி நன்றாக எழுத தன்னை தயார் செய்வார்?
2.வலையுலகில் அனுபவம் மிக்க ஒருவர் எழுதுவதால் மட்டும் அவரின் எழுத்துக்கள் எல்லாமே சரியானதாக இருக்குமா.
அதேபோல பின்னூட்டம் பெறுவதை ஏதோ ஒரு பாவச்செயல்/அல்லது புண்ணியச் செயல் எனக் கருதும் அளவுக்கு எழுத்தரின் நேர்மை கிண்டலிடப் படுவது எழுதுபவரை எந்த வகையில் பாதிக்கும்?
இங்கே வலைப்பக்கத்தில் எழுதும் பெரும்பாலானவர்கள் "இக் கருத்தின் மீதான எனது விமர்சனம் இது என்பதை விட உன் மீதான என் விமர்சனம் இது" என்ற தொனியில் எழுதுவது அல்லது.பின்னூட்டம் இடுவது.
இது ஒரு இழிவையும் அதை எழுதியவர் மேல் ஒரு வெறுப்பையும் உண்டாக்குகிறது. இதுபோன்ற பின்னூட்டங்கள் இடப் படாமலேயே போகலாம். பொதுவாக எழுதும் எல்லோருமே மற்றவர்கள் படிக்கவேண்டும் அவற்றின் விமர்சனங்கள் என்னவென்று அறியவேண்டும் என்பதில் ஆர்வமாக இருப்போம்.
நான் எழுதுவது பின்னூட்டம் பெறுவதற்க்காகவென்றால் நீங்களும் அதற்க்காவே எழுதுகிறார்கள். இலாவிடின் நமது கருத்துக்களை வலையில் எழுதவேண்டிய அவசியம் என்ன? ஒரு சிறிய நோட்டுப் புத்தகத்தில் எழுதி நாம் மட்டுமே படித்துக் கொள்ளலாம்.
மேலும் பதிவர்கள் பெரும்பாலும் நமது கருத்துக்கள் ஒலிக்கவேண்டுமென்றால் பிரபலமாகவேண்டும் என நினைப்பதில் தவறெதுவுமில்லை. ஆனால் இது பிரபலமாக இருப்பவர்களுக்கு ஏன் எரிச்சலை தருகிறது என்பதில் வியப்பேதும் இல்லை.
தான் சரியென நினைக்கும் ஒரு கருத்தை தனது வலையில் பதிவிடும் போது அதில் பிடிவாதத்துடன் இருக்கவேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. அதற்க்கான சரியான மாற்றுக் கருத்துக்கள் வரும் வேளையில் அதையும் ஏறுக்கொள்ளும் ஒரு நிலையை நாம் சக வலைப்பதிவாளர்களுக்கு உருவாக்கிடவில்லை.
அப்படி மாறுபட்ட கருத்துக்கள் சரியாக இருக்கும் போது அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் வலைஞர் பயந்தாங்கொள்ளி எனச் சித்தரிக்கப் படுகிறார். சக பதிவர்கள் சொல்வது சரியெனப் பட்டபோது அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் பக்குவம் இன்னும் நம்மிடையே வரவில்லை அல்லது அதற்கு நாம் தயாராக இல்லை.
கவனிக்கப் படவேண்டும் என்பதற்க்காகவே இங்கே பெரும்பாலும் எழுதுகிறோம் என்பதில் எனக்கு பெருத்த நம்பிக்கை உண்டு. அதே வேளை கவனிப்படைந்தவர்களின் விமர்சனங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதாக இல்லை என்பதுதான் உண்மை.
இதற்கு இரண்டு வழிகளில் தீர்வுகாணலாம்.
1.உணர்சிவயப்படாமல் எழுதுவது.
2.அப்படி எழுதப்படும் பதிவுகள் ஏற்படுத்தும் விளைவுகளை சந்திக்க தயாராக இருப்பது.
பதிவுகள் என்பவை நான் எனது எண்ணங்களாக ஒரு விஷயத்தில் எடுக்கும் நிலைப்பாடு அல்லது அவ்விஷயம் மீதான எனது விமர்சனம் இது இரண்டும் ஒருசேர அதாவது நடுநிலை பதிவுகளாக வெளிக்காட்டிக் கொள்ள என எழுதப் படும் சில பதிவுகள். சிலவற்றில் எனது உணர்வுகள் அப்படியே வெளிப்பட்டிருக்கின்றன. சிலவற்றில் நான் கொஞ்சம் அதை அப்படியே எழுதாமல் மாற்றி யிருக்கிறேன்.
உணர்சிகரமாக எழுதும் சில பதிவுகள் படிப்பதற்கும் அதன் மீதான விமர்சனங்களை வைப்பதற்கும் படிப்பவர்களை சக பதிவர்களை யோசிக்க வைக்கும். இப்படி சில பதிவுகள்.
மிகச் சூடான ஒருவிவாதத்தில் அதே வேகம் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான பதிவுகள் எழுதப் படும் பொழுது இரண்டு சம்பவங்கள் நடக்கின்றன. ஒன்று எனது உணர்வுக்கு தூபம் காட்டி பின்னிடப் படுபவை, இரண்டு எனது எழுத்தில் மற்றவர்கள் கொள்ளும் அவ நம்பிக்கை. அதாவது உணர்ச்சி கரமான வேளைகளில் எழுதப்படும் பதிவுகள் படிப்பவர்களை கோபமூட்டவும் அதன் மீதான விமர்சனத்தை வைக்க தயக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. இரண்டாவது.
நாம் எழுதும் பொருளுக்கு ஒத்த கருத்தை கொண்டவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.மகிழ்ச்சி அடைபவர்கள் எழுதிஅனுப்பும் பின்னூட்டங்கள் போதை தருவதாக அமைகிற வேளையில் ஒரு குரூரமான தர்க்க சிந்தனை மனதில் எழுவதை தவிர்க்க முடியாமல் போகிறது. அதே வேளை எனது கருத்துக்களுக்கு மாற்றுக்கருத்து கொண்டவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளும் அதன் நியாயமான வாதங்களும் சரியெனப் பட்டாலும் அதை முற்றாக ஏற்றுக்கொள்ளவியலாத கட்டாயத்துக்கு உள்ளாகிறது.
அதாவது எதிராளி சொல்லும் விஷயம் சரியாக ஆனால் எனது கருத்துக்கு எதிராக இருக்கும் வேளையில் அதை முற்றாக ஏற்றுக் கொள்ள முடிவதில்லை. அப்படி ஏற்றுக் கொண்டாலும் அதற்கு பின்னூட்டம் இடுபவர்களின் பெருந்தன்மை சொல்லவியலாது " என்ன தலை அவரு வந்து சொன்னதும் ஜகா வாங்கிட்ட?" இல்லாவிட்டால் தனது பதிவுகளில் "அவரை பின்னங்கால் பிடரியில் பட விரட்டி அடித்தேன்"என்கிற ரீதியில் எழுதுவது.
இவ்விரண்டுமே சரியானதாக எனக்கு தோன்றவில்லை. இவ்விரண்டும் ஒரு பொய்யான கருத்தை சம்மந்தப் பட்ட பதிவர் மீது உண்டாக்கும் வல்லமை கொண்டவை. " யாருப்பா எழுதுனது ஓ இவரா சரி படிக்க வேண்டாம் பின்னால போயி சும்மா எதுனா எதிர்கேள்வி கேட்டு வருவோம். " எனும் சுயத்தில் மறைந்தே கிடக்கும் ஒரு கற்பனை கருத்தை உண்டாக்கும். இதனால் சில நல்ல பதிவுகள் எழுதப்படும் போது கவனத்தில் வராமல் போக வாய்ப்புண்டு.
இன்னொன்று வலைப்பூ நண்பர்களுக்கிடையே புதைந்து கிடக்கும் சுயத்தை நிரூபிக்கும் தன்மை. அதாவது. நீங்கள் சொல்லும் விஷயத்தில் எனக்கு உடன்பாடில்லை ஆனால் அதை நீ சொல்ல அனுமதியும் இல்லை. அதை விடக் கொடுமையானது பதிவர்களின் எழுத்துக்கள் மேல் வைக்கப் படும் நேரடித் தாக்குதல். "பின்னூட்டம் பெருவதற்க்காகத் தானே நீ இப்படி எழுதினாய்? என்றோ அல்லது நீயெல்லாம் நேற்று முளைத்த காளான் என்றோ பின்னூட்டம் இடுவது"
இதுபோல் பல கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப் படும் ஒரு பதிவரிடம் இருந்து அதன் பின் இரண்டு வகைகளில் நாம் பதிவுகளை எதிபார்க்கலாம்.
1. நகைச்சுவை பதிவுகள். உள்ளூர இருக்கும் ஒரு நையாண்டியும் கிண்டலும் பொதுவாக ஒரு சார்பானவை
2. மிகச்சூடான உணர்சிக் கொந்தளிப்பில் எழுதப்படும் கருத்து வன்முறைப் பதிவுகள்.
இவ்விரண்டு தவிற வேறு பதிவுகளை எழுத அவ்வலைஞர் அதன்பின் முயல்வாரா என்பது சந்தேகமே. இது போன்ற நேரங்களில் எழுதுவது மிகக் கடினமானதும் கூட.
இதுபற்றி எனக்கு இரண்டு கேள்விகள் உண்டு எனக்கு.
1.புதிதாக எழுத வருபவர்களுக்கு கிடைக்கும் வரவேற்பு இப்படியென்றால் அதன் பின் அவர் எப்படி நன்றாக எழுத தன்னை தயார் செய்வார்?
2.வலையுலகில் அனுபவம் மிக்க ஒருவர் எழுதுவதால் மட்டும் அவரின் எழுத்துக்கள் எல்லாமே சரியானதாக இருக்குமா.
அதேபோல பின்னூட்டம் பெறுவதை ஏதோ ஒரு பாவச்செயல்/அல்லது புண்ணியச் செயல் எனக் கருதும் அளவுக்கு எழுத்தரின் நேர்மை கிண்டலிடப் படுவது எழுதுபவரை எந்த வகையில் பாதிக்கும்?
இங்கே வலைப்பக்கத்தில் எழுதும் பெரும்பாலானவர்கள் "இக் கருத்தின் மீதான எனது விமர்சனம் இது என்பதை விட உன் மீதான என் விமர்சனம் இது" என்ற தொனியில் எழுதுவது அல்லது.பின்னூட்டம் இடுவது.
இது ஒரு இழிவையும் அதை எழுதியவர் மேல் ஒரு வெறுப்பையும் உண்டாக்குகிறது. இதுபோன்ற பின்னூட்டங்கள் இடப் படாமலேயே போகலாம். பொதுவாக எழுதும் எல்லோருமே மற்றவர்கள் படிக்கவேண்டும் அவற்றின் விமர்சனங்கள் என்னவென்று அறியவேண்டும் என்பதில் ஆர்வமாக இருப்போம்.
நான் எழுதுவது பின்னூட்டம் பெறுவதற்க்காகவென்றால் நீங்களும் அதற்க்காவே எழுதுகிறார்கள். இலாவிடின் நமது கருத்துக்களை வலையில் எழுதவேண்டிய அவசியம் என்ன? ஒரு சிறிய நோட்டுப் புத்தகத்தில் எழுதி நாம் மட்டுமே படித்துக் கொள்ளலாம்.
மேலும் பதிவர்கள் பெரும்பாலும் நமது கருத்துக்கள் ஒலிக்கவேண்டுமென்றால் பிரபலமாகவேண்டும் என நினைப்பதில் தவறெதுவுமில்லை. ஆனால் இது பிரபலமாக இருப்பவர்களுக்கு ஏன் எரிச்சலை தருகிறது என்பதில் வியப்பேதும் இல்லை.
தான் சரியென நினைக்கும் ஒரு கருத்தை தனது வலையில் பதிவிடும் போது அதில் பிடிவாதத்துடன் இருக்கவேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. அதற்க்கான சரியான மாற்றுக் கருத்துக்கள் வரும் வேளையில் அதையும் ஏறுக்கொள்ளும் ஒரு நிலையை நாம் சக வலைப்பதிவாளர்களுக்கு உருவாக்கிடவில்லை.
அப்படி மாறுபட்ட கருத்துக்கள் சரியாக இருக்கும் போது அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் வலைஞர் பயந்தாங்கொள்ளி எனச் சித்தரிக்கப் படுகிறார். சக பதிவர்கள் சொல்வது சரியெனப் பட்டபோது அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் பக்குவம் இன்னும் நம்மிடையே வரவில்லை அல்லது அதற்கு நாம் தயாராக இல்லை.
கவனிக்கப் படவேண்டும் என்பதற்க்காகவே இங்கே பெரும்பாலும் எழுதுகிறோம் என்பதில் எனக்கு பெருத்த நம்பிக்கை உண்டு. அதே வேளை கவனிப்படைந்தவர்களின் விமர்சனங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதாக இல்லை என்பதுதான் உண்மை.
இதற்கு இரண்டு வழிகளில் தீர்வுகாணலாம்.
1.உணர்சிவயப்படாமல் எழுதுவது.
2.அப்படி எழுதப்படும் பதிவுகள் ஏற்படுத்தும் விளைவுகளை சந்திக்க தயாராக இருப்பது.
Subscribe to:
Posts (Atom)